①写于闲居带湖时期，具体作年不详（以下类似作品皆称“闲居带湖之作”）。博山：在江西广丰县西南三十馀里，“南临溪流，远望如庐山之香炉峰”（《大清一统志·江西广信府》）。有博山寺、雨岩等游览胜地，稼轩词中以游博山为题的就有十四首之多。王氏庵：王姓的矛屋。上片写独宿王氏庵深夜见闻，用笔精细，而词境凄厉。下片赋暮年秋思，“平生”两句，尺幅千里，而平生壮志和归来逆境，亦成鲜明对照。结处秋宵梦觉，境界大变，奇峰突起，撇开凄风苦雨，竟然万里江山。词人身居破庵，胸怀天下，梦中犹自念念不忘一统大业。
②翻灯舞：绕灯飞来飞去。
③“破纸”句：窗间破纸沙沙作响，似在自言自语。
④塞北：泛指中原地区。按：稼轩《美芹十论》自谓南归前曾两次去燕京观察形势。又一说，稼轩南渡后乾道元年至三年间，也曾潜回北方一次。归来：指罢官归隐。华发苍颜：头发花白，面容苍老。
⑤“布被”两句：言秋夜梦醒，眼前依稀犹是梦中万里江山。
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不少专家都曾指出过辛词的多样性特点，肯定各种风格的作品往往又都达到了很高的文学成就，一旦我们细读了辛词，便会有极深的感受。就拿这阕《清平乐》来说 ，可以讲是代表了辛词的一种艺术风格，全词仅有八句话四十六个字，但是却描绘了一幅萧瑟破败的风情画。夜出觅食的饥鼠绕床爬行，蝙蝠居然也到室内围灯翻飞，而屋外却正逢风雨交加，破裂的糊窗纸也在鸣响 。“自语”二字，自然而又风趣地将风吹纸响拟人化、性格化了。独宿的这个“王氏庵”，是久已无人居住的破屋。正是在这样的背景下，作者一个平生为了国事奔驰于塞北江南，失意归来后则已头发花白、容颜苍老的老人出现了。心境如此，环境如此 ，“秋宵梦觉”分明指出了时令，同时也暗示了主人公难以入睡。半夜醒来，眼前不是饥鼠蝙蝠，残灯破窗，而是祖国的“万里江山 ”。很显然，他“梦中行遍 ，江南江北 ”（《满江红》），醒后犹自留连梦境，故云“眼前万里江山 ”。这一句与“平生塞北江南”相呼应，而把上阕四句推到背后。平生经历使他心怀祖国河山，形诸梦寐；眼前现实使他逆境益思奋勉，不坠壮志。全词因有这一句，思想境界顿然提高。
这首词用文字构筑的画面和表达的感情，若改用线条和色彩是完全能够表达出来的，可见作者用抽象的文字符号所捕捉、表现的景物的具象化程度了。而且，每一句话都是一件事物、一个景点，把它们拼接起来，居然连连接词都可以省略掉，因此自然就形成了这幅难得的风情画！
通过画面，我们几乎可以触摸到作者那颗激烈跳动着的凄苦的心，那颗热爱祖国大好河山的执着的心！尽管作者有意要把它掩藏起来。
从词的格调看，近似田园派，或者归隐派，同作者的那些豪放之作相去太远了，而且还算不上是代表作。不过，这首词别具一格同样带给了人们美好的艺术享受。从创作来说，作品总反映着作家的所历、所见、所闻，所感，总反映着作家的一生及其一生的各个方面，即反映作家的全人。从创作的角度讲，任何作家也总是从题材内容出发，去努力寻求不同的形式和风格，他们之间的区别权在于成就的高低而已。象作者这样，能够在断承、发展苏轼词风的基础上，成为豪放派大家，同时还能在闲淡、细腻、婉约等格调方面取得突出成就，在文学史上倒是不多见的。正如刘克庄在序《辛稼轩集 》时所说：“公所作 ，大声镗钅答小声铿金訇，钅答横绝六合，扫空万古 。⋯⋯其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。”
博山，在江西永丰境内，古名通元峰，由于其形状象庐山香炉峰，所以改称博山 。（博山炉是外表雕刻成重叠山形的香炉，见《西杂记》）。作者在上饶带湖闲居期间曾多次游览博山，并留有颇多的题咏。