《郑附马池台喜遇郑广文同饮》

杜甫 [唐]
不谓生戎马,何知共酒杯。然脐郿坞败,握节汉臣回。白发千茎雪,丹心一寸灰。别离经死地,披写忽登台。重对秦箫发,俱过阮宅来。留连春夜舞,泪落强裴回。
《郑附马池台喜遇郑广文同饮》解析

不谓生戎马①,何知共酒杯。燃脐郿坞败②,握节汉臣回③。白发千茎雪,丹心一寸灰④。

(首叙广文回京。平时不谓遭乱,遇乱何知复聚,喜处含悲,二语摄起全意。燃脐握节,幸其脱贼而来。白发丹心,明其忧在君国也。)

①《道德经》:“天下无道,戎马生于郊。”②《后汉书》:董卓筑坞于郿,高厚七丈,号万岁城。及吕布杀卓,尸卓于市。天时始热,卓素充肥,脂流于地,守尸吏燃火置卓脐中,光明达曙。《唐书》:至德二载正月,严庄与禄山子庆绪,谋杀禄山,使帐下李猪儿以大刀研其腹,肠溃于床而死,事与卓类。当时虔陷贼中,伪授水部,诈称风缓以密章达灵武,盖虽身在贼庭,而志存王室,故以苏武比之。③晁以道家有宋子京手书少陵诗一卷,“握节汉臣回”乃是“秃节”。考《本传》云:苏武仗汉节牧羊,卧起持旄,节尽落,留十九年而还。杨升庵引《张衡传》苏武以秃节效贞为证。今按:秃节虽本《张衡传》,然握节字却有三据。《左传》:襄公之难,公子邛握节以死。《晋书·王机传》:机入广州,郭讷众皆散,乃握节避机,机就讷求节,讷叹曰:“昔苏武不失其节,前史以为美谈。”祖孙登诗:“握节暮看羊。”公诗盖兼用之。且苏武在外多年,故节旄秃落,郑陷贼止一年,自当从握节也。④宋之问诗:“鬓发俄成素,丹心已作灰。”傅玄诗:“丹心为寸伤。”

别离经死地①,披写忽登台②。重对秦萧发,俱过阮宅来③。留连春夜舞④,泪落强徘徊⑤。

(一云:醉连春苑夜,舞泪落徘徊。此记同饮心事。次句,点池台。三四,驸马叔侄。未乃悲欢离合,一时交集之情,仍与章首相应,此章两段,各六句。)

①《韩信传》:“陷之死地而后生。”②桓玄书:“忝任在远,是以披写事实。”③《晋书》:阮籍与兄子咸居道南,诸阮居道北。④《齐书·谢朓传》:“留连晤对。”⑤《古诗为焦仲卿妻》:“泪落便如写。”《楚辞》:“周徘徊以汉渚。”

-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------

杜甫简介
杜甫(712年—770年),字子美,汉族,本襄阳人,后徙河南巩县。自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。
杜甫诗集
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  • 春夜喜雨 - 杜甫 - [唐]

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