[拼音] gōng ér wàng sī

[释义] 为了公事而不考虑自己的私利。

[出处] 汉 贾谊《治安策》：“化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。”

[拼音] kǎn kǎn ér tán

[释义] 侃侃：理直气壮从容不迫的样子。指理直气壮、不慌不忙地讲话。

[出处] 清 文康《儿女英雄传》：“我既这等苦苦相问，你自然就该侃侃而谈。”

[拼音] qīng cháo ér chū

[释义] 倾：尽；倾巢：意指巢中一个也不剩。整窝的鸟儿全出来。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。

[出处] 明 施耐庵《水浒传》：“贼兵倾巢而来，必是抵死厮拼、我将何策胜之？”

[拼音] cóng tiān ér jiàng

[释义] 天上掉下来的。

[出处] 东汉 班固《汉书 周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”

[拼音] yuán yuán ér lái

[释义] 源源：水流不断的样子。形容连续不断地到来。

[出处] 先秦 孟轲《孟子 万章上》：“故源源而来。”

[拼音] zì shàng ér xià

[释义] 从上到下

[出处] 邓小平《党与抗日民主政权》：“有的可采取自上而下的方式，有的可采取自下而上的方式，总以能教育群众、纠正错误、保证党的领导为原则。”

[拼音] cè mù ér shì

[释义] 侧目：斜着眼睛；视：看。斜着眼睛看人；不敢用正眼去看。形容拘谨畏惧或愤怒的样子。

[出处] 西汉 司马迁《史记 汲郑列传》：“天下谓刀笔吏不可以为公卿，果然。必汤也，令天下重足而立，侧目而视矣！”

[拼音] sǐ ér fù shēng

[释义] 死去了又活过来。形容生命不息。

[出处] 三国 魏 曹植《辩道论》：“方士有董仲君，有罪系狱，佯死数日，目陷虫出，死而复生，然后竟死。”

[拼音] yī huī ér chéng

[释义] 挥：挥笔；成：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。

[出处] 宋·蔡□《铁围山丛谈》：“公乃徐徐调笔而操之，顾谓客子：‘欲何字耶？’恶客即拱而答：‘某愿作龟山字尔。’公乃大笑，因一挥而成。”

[拼音] bài xìng ér guī

[释义] 败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。也作“败兴而返”。

[出处] 明 冯梦龙《东周列国志》第一回：“各军士未及领赏，草草而散。正是：乘兴而来，败兴而返。”

[拼音] yǐn ér bù fā

[释义] 引：拉引；发：射箭。拉长了弓弦；但不把箭射出去。比喻作好一切准备；等待时机；也可比喻善于启发引导。

[出处] 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”

[拼音] jié zé ér yú

[释义] 竭：弄尽；泽：池塘；渔：捕鱼。比喻做事不留余地；只顾眼前。也比喻残酷榨取。

[出处] 战国 吕不韦《吕氏春秋 义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。”

[拼音] shí ér bù huà

[释义] 吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透，没有吸收成为自己的东西。

[出处] 清 纪昀《阅微草堂笔记 姑妄听之六》：“然读书以明理，明理以致用也。食而不化，至昏愦僻谬，贻害无穷。”

[拼音] bù zhàn ér kuì

[释义] 溃：溃败。没有开战就自行崩溃。形容毫无战斗力

[出处] 明·冯梦龙《东周列国志》第89回：“孙膑使人挑庞涓之头示之，步军不战而溃。”

[拼音] luò huāng ér táo

[释义] 离开大路；逃向荒野。形容战败后狼狈地逃走。也比喻处于尴尬窘迫境地时狼狈而去。

[出处] 明 罗贯中《三国演义》：“玄德望见‘地公将军’旗号，飞马赶来，张宝落荒而走。”

[拼音] hé ér wéi yī

[释义] 两个或更多的事物合成一个。

[出处] 西汉 司马迁《史记 春申君列传》：“臣为王虑，莫若善楚。秦、楚合而为一以临韩，韩必敛之。”

[拼音] mì ér bù xuān

[释义] 秘：不公开的；引申为隐匿；不能让别人知道；宣：公开。把知道的消息、情况隐秘起来；不告诉别人。

[出处] 晋 陈寿《三国志 吕蒙传》：“密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。”

[拼音] sǐ ér hòu yǐ

[释义] 已：停止；完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗；一直到死为止。奉献了一切。

[出处] 先秦 孔子《论语 泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

[拼音] yī hòng ér qǐ

[释义] 喧闹；起哄。经过一阵喧闹便马上行动起来。形容无组织无计划地行动。

[出处] 清 李宝嘉《官场现形记》：“地方上百姓动了公愤，一哄而起。”

[拼音] tóng rì ér yǔ

[释义] 指两人或两件事放在同一时间里来讨论。意即相提并论；同等看待。语：谈论。

[出处] 西汉 刘向《战国策 赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉！”