[拼音] bù míng zhēn xiàng
[释义] 明:了解清楚;真相:本来面目。不明白事情的本来面目
[出处] 鲁迅《且介亭杂文·关于新文字》:“不过他们可以装作懂得的样子,来胡说八道,欺骗不明真相的人。”
[拼音] guān guān xiāng hù
[释义] 官吏相互包庇。
[出处] 清 曹雪芹《红楼梦》第99回:“如今就是闹破了,也是官官相护的,不过认个承审不实,革职处分罢咧。”
[拼音] xiāng chà wú jǐ
[释义] 彼此没有多大差别。
[出处] 先秦 李耳《老子》:“唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去何若?”
[拼音] bá dāo xiāng zhù
[释义] 拔刀帮助被欺侮的人;形容见义勇为。常与“路见不平”搭配使用。
[出处] 元 无名氏《连环记》第四折:“连李肃也不忿其事,因此拔刀相助,得成大功。”
[拼音] bēn zǒu xiāng gào
[释义] 奔;走:跑。奔跑着互相转告。形容人遇到重大的或非常的事件时;急迫地互相转告有关的人。
[出处] 宋 张孝祥《寿芝颂代愡得居士上郑漕》:“诏天下之日,淮民欢呼,奔走相告,自州达之县。”
[拼音] xiāng jiàn hèn wǎn
[释义] 为见面相识太晚而遗憾。形容与新结交的朋友相处十分投合。
[出处] 西汉 司马迁《史记 平津侯主父列传》:“天子召见三人,谓曰:‘公等皆安在?何相见之晚也。’”
[拼音] tòng yǎng xiāng guān
[释义] 形容彼此关系密切。
[出处] 明 杨士聪《玉堂荟记》下卷:“外而督抚,内而各部,无一刻不痛痒相关,凡奏书所不能及者。”
[拼音] fǔ chē xiāng yī
[释义] 辅:面颊骨;车:牙床。面颊骨和齿床互相傍依。比喻关系密切;互相依靠。
[出处] 左丘明《左传 僖公五年》:“谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞虢之谓也。”
[拼音] fǎn chún xiāng jī
[释义] 反唇:回嘴;顶嘴;稽:争论;计较。受到指责不服气;抓住对方话把;反过来责问对方。
[出处] 汉 贾谊《治安策》:“妇姑不相说(悦),则反唇而相稽。”
[拼音] yǐ lǐ xiāng dài
[释义] 礼:仪礼;应有的礼节;待:对待;接待。用应有的礼节来对待别人。
[出处] 明 施耐庵《水浒传》:“宋江以礼相待,用好言抚慰。”
[拼音] xiāng jìng rú bīn
[释义] 宾:贵客。互相敬重就像与宾客相处一样。
[出处] 南朝 宋 范晔《后汉书 逸民传 庞公》:“居岘山之南,未尝入城府。夫妻相敬如宾。”
[拼音] rén bù kě mào xiàng
[释义] 不能只根据相貌、外表判断一个人。
[出处] 明 吴承恩《西游记》第六十二回:“陛下,人不可貌相,海水不可斗量。若爱丰姿者,如何捉得妖贼也?”
[拼音] liǎng xiāng qíng yuàn
[释义] 两方面都愿意。
[出处] 明 施耐庵《水浒传》第五回:“太公,你也是个痴汉,既然不两相情愿,如何招赘做个女婿。”
[拼音] xiāng chí bù xià
[释义] 不下:不能解决。指双方势均力敌;互相抗争;各不相让;谁也战胜不了对方。
[出处] 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“燕齐相持而不下,则刘项之权未有所分也。”
[拼音] chén chén xiāng yīn
[释义] 陈:旧;因:沿袭。原指皇家粮仓里;陈粮再加上陈粮;年年堆积。后用以比喻沿袭旧的一套;没有改进和创新。
[出处] 西汉 司马迁《史记 平准书》:“太仓之粟,陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食。”
[拼音] jiě náng xiāng zhù
[释义] 囊:口袋。解开口袋拿出财物来帮助别人。
[出处] 明 张岱《琅孉文集 募修岳鄂王祠募疏》:“若有贤士大夫解囊乐助,自为王所式凭。”
[拼音] xiāng rú yǐ mò
[释义] 濡:沾湿;沫:唾沫。水干了;鱼互相以吐沫沾湿;以维持生命。现比喻在困境中以微薄的力量相互救助。
[出处] 先秦 庄周《庄子 大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”
[拼音] rén bù kě mào xiàng,hǎi shuǐ bù kě dǒu liáng
[释义] 相:估量,评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样
[出处] 明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷:“别是一番面目,想到:‘人不可貌相,海水不可斗量!’”
[拼音] tóng shēng xiāng yìng
[释义] 同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。
[出处] 《周易 干》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。”
[拼音] shǒu wěi xiāng yìng
[释义] 应:接应。原指作战时各部密切配合;互相接应。
[出处] 先秦 孙武《孙子 九地》:“故善用兵者,譬如率然;率然者,常山之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。”