贵贵如天礼极隆，无人更识下贤风。岂知坤位居乾上，天地之交泰道通。

德既能明效自充，黎民皞皞变时雍。神功妙用浑无迹。只有纯而不已中。

至刚至大莫能言，宇宙天人总一般。须是意诚心正日，本来体段始堪观。

堂上言何自发，分明太极本真存。因知忍性元皆善，利欲遮迷只自昏。

理苟非形何以具，有形有象即其郛。非能尽性充乎体，空守人间血肉躯。

韶濩无声郑衔淫，纪纲条理杳难寻。虽然古乐非今乐，又与民同无古今。

心具良知所性根，若非穷理亦能昏。心须物格无余蕴，藩蔽开除本体存。

井深九仞已劳功。未及於泉等是空。学问垂成还自弃，有为何异不为同。

豮豕之牙须有道，执牛之尾岂良图。乱臣贼子乾坤裹，天地人心未必无。

道体本来无限量，其间细大竞差殊。只争思勉些微累，意必之心未绝无。

刍豢膏梁嗜不休，悦尽之乐孰能求。倘知礼义真滋味，陋巷箪瓢岂足忧。

孩提亲长根天性，尧舜由来共一初。情欲既趋天者灭，反疑性恶复何如。

道体从宜无害义，不容外物独违时。未能槁食并泉饮，咽李哇鹅岂可为。

禽兽纵横鬼魅多，人间岐路总差讹。当时缄口终无语，天理民彝竟若何。

道气凄凉七百年，招贤一举独非天。当场礼义难分别，回首空山重惘然。

女乐之行恨未忘，时人又为去齐伤。圣贤出处常如此，道运终天孰主张。

气化流行出一元，生生之理自天根。倘无斤斧牛羊累，触处均沾雨露恩。

箪瓢门柝不堪贫，奴婢甘心自屈身。驷马高车光郡国，看来等是乞墦人。

梓漆椅桐质本奇，用而为器始皆宜。倘令杞柳非柔顺，未必杯卷可得为。

放豚无迹竟西奔，着意追求孰用功。惟必操存能主敬，依然不离这腔中。