如何是主中宾。云月带重轮，又曰收。〔颂〕主中之宾，温故知新。互换相照，师子嚬呻。

如何是主中主。云大千捏聚，又曰揭。〔颂〕主中之主，正令齐举。长剑倚天，谁敢当御。

如何是宾中宾。云满面埃尘，又曰噫。〔颂〕宾中之宾，少喜多瞋。丈夫壮志，当付何人。

古君子兮道诸己，道器用兮合天理。同尘还若待时生，观象不知何处起。荆丛丛袭莪丛丛，孝兮悌兮非沚中。聚应落落滴仙露，散或泠泠扬士风。风之上兮风之下，近一指兮远一马。秋水澹交无限情，夜光照乘胡为者。伊予匪谓存馀力，咏高义兮困胸臆。巴歌百字岩叶书，飞寄汪门旧知识。

露冕民谣物物成，江山千里古风清。曹溪客是无机者，日在深云听颂声。

苍苍德也亦如斯，政化全归副倚毗。十万人家寫春色，不知谁解立生祠。

竿木随身老作家，逢场作戏更难加，谩人谩我无人会，水长船高眼里沙。

寒风凛凛，古貌堂堂。俱卢日午，瞻部夜央。声前一句兮从尔商量。

普提宿将会重围，劫外时闻木马嘶。寸刃不施魔胆碎，望风先已竖降旗。开人眼，闭人眼。一手推，一手挽。不是三要三玄，变作四种料拣。毕竟是个甚麽，云峰辊球，睦州担板。

一刀截断生死路，摩醯正眼顶门开。无边业障俱锁殒，寒山拾得在天台。

女流中有大丈夫，示现其身化其类。以戒定慧解脱法，摄彼贪欲瞋恚痴。虽处於中作佛事，如风行空无所衣。过去未来及现在，尘沙诸佛及菩萨。异口同音发是言，善哉奇特世然有。心源清净无忧喜，不作无喜无忧想。逢场作戏随世缘，而於世缘无所著。六月火云烧碧空，雷声忽震三千界。销降热恼获清凉，是彼丈夫诞时节。我说此偈助光

佛之一字尚不喜，有何生死可相关。当机觌面难回互，说甚楞严义入还。

无诸比丘名近悦，为母王氏请普说。妙喜便登曲录床，忉忉怛怛恣饶舌。从来法本离言诠，不假思量与分虽。说甚地狱及天堂，四圣六凡俱泯绝。纵有魔王欲作难，金刚宝剑当头截。王氏养子要参禅，只这一念永不灭。弹指顿明诸法门，释迦弥勒齐超越。还如涂毒鼓当轩，一击闻这皆脑裂。无边烦恼悉蠲除，夙业旧殃汤沃雪。末后一句为重

荒田无人耕，耕著有人争。无风荷叶动，决定有鱼行。

青毡本是吾家物，今日重还旧日僧。珍重圣恩何以报，万年松上一枝藤。

恶念既不生，善念常相续。诸波罗密门，一切自具足。

觉空空，觉空空。觉觉觉空，空空亦空。欲识无穷好消息，都卢只在此轩中。

盖天盖地那一著，无今无古绝承当。谩将分付密禅者，一任诸方乱度量。

瞎驴灭却正法眼，临济宗风始大张。可怜裨贩如来者，尽将盖覆错商量。

无上在涅槃，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。诸求一乘入，目以为无作。尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，可为真实义。唯有过量人，通达无取舍。以在五蕴法，及以蕴中我。外现众色像，一一音声相。平等如梦幻，不起凡圣见。不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不起用想，分别一切法，不起分虽想。动火烧海底，