道体本来无限量，其间细大竞差殊。只争思勉些微累，意必之心未绝无。

刍豢膏梁嗜不休，悦尽之乐孰能求。倘知礼义真滋味，陋巷箪瓢岂足忧。

孩提亲长根天性，尧舜由来共一初。情欲既趋天者灭，反疑性恶复何如。

道体从宜无害义，不容外物独违时。未能槁食并泉饮，咽李哇鹅岂可为。

禽兽纵横鬼魅多，人间岐路总差讹。当时缄口终无语，天理民彝竟若何。

道气凄凉七百年，招贤一举独非天。当场礼义难分别，回首空山重惘然。

女乐之行恨未忘，时人又为去齐伤。圣贤出处常如此，道运终天孰主张。

气化流行出一元，生生之理自天根。倘无斤斧牛羊累，触处均沾雨露恩。

箪瓢门柝不堪贫，奴婢甘心自屈身。驷马高车光郡国，看来等是乞墦人。

梓漆椅桐质本奇，用而为器始皆宜。倘令杞柳非柔顺，未必杯卷可得为。

放豚无迹竟西奔，着意追求孰用功。惟必操存能主敬，依然不离这腔中。

天下最强惟理义，英雄颠倒莫能为。依依一楼人心在，天命於斯自不违。

虽然仁道系心根，熟处工夫在所存。惟是日新常不息，取之左右自逢原。

真精二者合而凝，形气中涵太极真。道即是身身即道，从来道外本无身。

仁人所在人心萃，鱼爵丛渊固自归。天命到头还不外，东征西怨岂容违。

山径之行才不用，依然茅{上蔇下木}是荆榛。人心顷刻无容放，稍或遗忘欲遂生。

善得於心皆实有，本根植立已无亏。美而且大并神圣，熟后工夫出不期。

善出於人元即性，在人在我本无殊。常人未免为私累，上圣之心道与惧。

贤圣虽亡心不死，诗书所在即其人。大人取友无今古，天地中间一性真。

义在甘心自杀身，人情天理此为真。谁能出段乾坤裹，长作偷生负罪人。