[拼音] zhuī běn sù yuán
[释义] 追究根本;探索源头(本:根本;溯:追穷;探求)。比喻追寻根源。
[出处] 石三友《金陵野史 圆明园与基泰工程司》:“说到这八座模型,追本溯源,不能不提到北洋政府时的总长朱启钤。”
[拼音] běn mò dào zhì
[释义] 本:树根;比喻事物的根本;末:树梢;比喻事物的枝节;置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本质的和非本质的弄颠倒了
[出处] 金 无名氏《绥德州新学记》:“而牧之者当奉教化宣之于民……然非知治之番,则亦未尝不本末倒置。”
[拼音] shě běn zhú mò
[释义] 抛弃根本的;而在小事上下功夫。
[出处] 战国 吕不韦《吕氏春秋 上农》:“民舍本而事末则不令,不令则不可以守,不可以战。民舍本而事末则其产约,其产约则轻迁徙,轻迁徙则国家有患,皆有远志,无有居心。”
[拼音] yī běn zhèng jīng
[释义] 正经:庄重;正派。形容态度规矩而庄重。
[出处] 姚雪垠《李自成》第一卷第26章:“我原是故意闹别扭,也知道自己要挨打,可是一板正经地对先生说:‘我这个破题做的很恰切,没有做错。’”
[拼音] biàn běn jiā lì
[释义] 本:本来;原先;加:更加;厉:厉害;猛烈。原指比原来的情况更加发展。现也形容变得比原来更加严重。
[出处] 南朝 梁 萧统《序》:“盖踵其事而增华,变其本而加厉,物既有之,文亦宜然。”
[拼音] xiǎo běn jīng yíng
[释义] 指本钱不多的小商小贩或小手工业者经营的买卖。也指办事的规模有限。
[出处] 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷:“我们小本经营,如何要打短我的?”
[拼音] yuán yuán běn běn
[释义] 原原:探究原始;本本:追究根本。原指探究事物的本源。后指详细叙述事情的全部经过。
[出处] 东汉 班固《汉书 叙传下》:“元元本本,数始于一。”
[拼音] zhào běn xuān kē
[释义] 照:按照;本:书本;文本;宣科:原指道士诵读经文。照着本子念条文。比喻不能随意发挥;死板地照现成文章或书本宣读。
[出处] 元 关汉卿《西蜀梦》:“也不用僧人持咒,道士宣科。”
[拼音] yī běn wàn lì
[释义] 用很少的资本去取得很大的利润。形容本钱少;利润大。
[出处] 清 姬文《市声》:“这回破釜沉舟,远行一趟,却指望收它个一本万利哩。”
[拼音] běn xìng nán yí
[释义] 移:改变。指长期形成的癖性习惯;难以改变。
[出处] 元 尚仲贤《柳毅传书》楔子:“想他每无恩义,本性难移,着我向野田衰草残红里。”
[拼音] běn lái miàn mù
[释义] 本来:原来的;面目:面貌。原是佛教用语;指人的本性;后比喻人或事物原来的样子。
[出处] 宋 苏轼《老人行》诗:“一任秋霜换鬓毛,本来面目常如故。”
[拼音] bù xī gōng běn
[释义] 指舍得出本钱。
[出处] 清 李宝嘉《官场现形记》第一回:“姓方的瞧着眼热,有几家该钱的,也就不惜工本,公开一个学堂。”
[拼音] zhèng běn qīng yuán
[释义] 正本:从根本上整顿;清源:从起源上整理。指从根本上整顿清理;彻底解决问题。
[出处] 《晋书 武帝纪》:“思与天下式明王度,正本清源,于置胤树嫡,非所先务。”
[拼音] shí běn shēng yì
[释义] 赔本的买卖
[出处] 毛泽东《中国革命战争的战略问题》:“如果有什么蠢人,不知此理,拒绝睡觉,他明天就没有精神了,这是蚀本生意。”
[拼音] bù ān běn fèn
[释义] 本分:本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业,不守规矩
[出处] 清·曹雪芹《红楼梦》第九回:“宝玉终是不安本分之人,竟一味的随心所欲。”
[拼音] běn běn fèn fèn
[释义] 守本分,不越轨
[出处] 清·文康《儿女英雄传》第12回:“那亲家老爷倒也本本分分的说了几句谦虚话,又嘱咐了女儿一番。”
[拼音] péi běn mǎi mài
[释义] 亏损的生意。泛指吃亏的事
[出处] 林予《雁飞塞北》第33章:“经验证明,生荒地头年不长粮食,那是赔本买卖。”
[拼音] wú běn shēng yì
[释义] 没有成本的买卖
[出处] 艾煊《大江风雷》第一部:“强盗是官土匪,又是无本生意,连蒋委员长也是嘴上不讲心里暗暗称赞。”
[拼音] běn tóng mò yì
[释义] 本:本原。末:末流。比喻事物同一本原,而派生出来的末流则有所不同。
[出处] 晋 卢湛《赠刘琨书》:“盖本同末异,杨朱兴哀。”
[拼音] fǎn běn huán yuán
[释义] 本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
[出处] 宋 释普济《五灯会元 宝峰文禅师法嗣》:“一年将欲尽,万里未归人,大众总是他乡之客,还有返本还源者幺?”