[拼音] chèn xīn xiàng yì
[释义] 犹言称心如意。指完全合乎心意。趁：满足，遂。趁，通“称”。
[出处] 明 冯梦龙《醒世恒言》第二十八卷：“若论起吴衙内，只算做半饥半饱，未能趁心像意。”
[拼音] chóu pān bìng shěn
[释义] 泛指烦恼和疾病。
[出处] 晋 潘岳因忧愁而早生白发，南朝 梁 沈约因病而瘦减腰围。
[拼音] cí méi shàn yǎn
[释义] 形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
[出处] 沈从文《陌生的地方和陌生的人》：“还有戴小圆帽的中国尼姑，脸冻得红红的，慈眉善眼的，居多提了小篮子和小罐子，出卖庵堂中的产品，蜂蜜和鸡蛋，酸辣子与豆腐乳。”
[拼音] cuī dòng bēng shé
[释义] 比喻大局崩溃。
[出处] 清 梁启超《论不变法之害》：“今有巨厦，更历千岁，瓦墁毁坏，榱栋崩折，非不枵然大也，风雨猝集，则倾圮必矣。”
[拼音] cuán líng hé zhěng
[释义] 攒：聚，凑集。把零碎的拼凑成整数。
[出处] 元 无名氏《陈州粜米》：“庄院里攒零合整，收拾的这几两银子粜米。”
[拼音] chóng guī dié zǔ
[释义] 指世代连续做官。
[出处] 明 宋濂《故东吴先生吴公墓碣铭》：“予闻世之右族，重圭叠组者有之矣，索其家学相仍数世而弗坠，十百之中或一二见焉。”
[拼音] chóng yán dié zhàng
[释义] 山峰一个连着一个，连绵不断。
[出处] 唐 徐光溥《题黄居寀秋山图》：“秋来奉诏写秋山，写在轻绡数幅间；高低向背无遗势，重峦叠嶂何孱颜。”
[拼音] diāo huá jiān zhà
[释义] 刁钻、油滑、奸邪、诡诈。极其阴险狡猾。
[拼音] dà mò yǔ jīng
[释义] 莫：没有谁；京：大。指大得无法相比。
[出处] 《左传·庄公二十二年》：“八世之后，莫之与京。”
[拼音] dà shī rén wàng
[释义] 指在群众中严重丧失威望，威信扫地。
[出处] 《史记·高祖本记》：“秦人大失望。”
[拼音] dǎo xí fù zhé
[释义] 重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。
[出处] 《宋史·米芾传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轧辙。”
[拼音] dé shèng tóu huí
[释义] 头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
[出处] 宋·无名氏《错斩崔宁》：“且先引下一个故事来，权做个得胜头回。”
[拼音] dé yuè jiào xiān
[释义] 水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。
[出处] 宋·俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易逢春。’”
[拼音] dī huí bù yǐ
[释义] 低回：徘徊留恋；不已：不停止。不停地徘徊，留恋忘返。形容伤感难忘的心情。
[出处] 《史记·司马相如列传》：“低回阴山翔以纡曲兮，吾乃今目睹西王母曤然白首。”
[拼音] dī méi zhé yāo
[释义] 形容在人面前显出卑躬屈膝的样子。
[出处] 唐·李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
[拼音] diāo yǔ shuāng lián
[释义] 雕玉：用玉雕成，形容华美、工巧；双联：律诗中相对偶的两句。形容属对极为精巧。
[出处] 唐·白居易《江楼夜吟元九律诗成三十韵》诗：“寸截金为句，双雕玉作联。”
[拼音] dōng guān xù shǐ
[释义] 东观：汉代官家藏书的地方。原指汉代女史学家班昭奉诏就东观续成其兄班固没有完成的《汉书》。后用以指女子才学高深。
[出处] 《后汉书·曹世叔妻传》：“扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，……兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒，和帝诏昭，就东观藏书阁踵而成之。”
[拼音] dōng yě bā rén
[释义] 古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。
[出处] 汉·陈琳《答东阿王笺》：“夫听《白雪》之音，观《绿水》之节，然后《东野巴人》，蚩鄙益著。”吕延济注：“东野，下里之音。”宋玉以问曰：“客有歌于郢中都中，其始曰《下里巴人》也。”
[拼音] dǒu sǔn hé fèng
[释义] 榫：榫头，竹、木、石制器物或构件上利用凹凸相接处凸出的部分榫头和卯眼非常适合，不露缝隙。形容手艺高超。
[出处] 明·张岱《陶庵梦忆·报恩塔》：“一金身，琉璃砖十数块凑成之，其衣褶不爽分，其面目不爽毫，其须眉不爽忽，斗笋合缝信属鬼工。”
[拼音] dú chū jī zhù
[释义] 独：独特，特别；机杼：织布机和织布梭，引申为织布方法。比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。
[出处] 《北史·祖莹传》：“作文须自出机杼，或一家风骨，何能共人同生活也。”