[拼音] pǐn ér dì zhī
[释义] 品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。
[出处] 《晋书 苻坚载记上》：“坚亲临太学，考学生经义优劣，品而第之。”
[拼音] pǐn mào fēi fán
[释义] 品貌：人品和容貌；非凡：不同寻常。品行相貌都超出一般。
[出处] 清 李宝嘉《官场现形记》第四十四回：“世兄品貌非凡，将来是要一定发达的。”
[拼音] pū xiōng nà dì
[释义] 一种上半身贴近地面的跪拜礼，表示虔敬与隆重。
[出处] 明 吴承恩《西游记》第十六回：“三藏展背舒身，铺胸纳地，望金像叩头。”
[拼音] pī lù fù xīn
[释义] 披露：显露，展示；腹心：真诚的心意。形容以真心示人。
[出处] 《三国志 蜀志 法正传》：“惟前后披露腹心，自从始初以至于终，实不藏情。”
[拼音] pín jiàn bù yí
[释义] 移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。
[出处] 《孟子 滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
[拼音] pò zèng bù gù
[释义] 甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。
[出处] 《后汉书 郭泰传》：“客居太原，荷甑堕地，不顾而去。林宗见而问其意，对曰：‘甑已破矣，视之何益。’”
[拼音] qī fǎn dān
[释义] 传说中的一种丹药，有增功保健的功效。
[出处] 东方玉《七步惊龙》第四章：“‘七返丹’功参造化，练气之士，得此一粒，可抵二十年勤修之功，即普通人服之，亦可明目轻身，得享遐龄。”
[拼音] qiān jīn bì zhǒu
[释义] 比喻东西虽然微贱，却十分珍惜重视。
[出处] 宋·苏轼《次韵秦观……将入京应举》诗：“千金弊帚那堪换，我亦淹留岂长算。”
[拼音] qīng yáo xiè chí
[释义] 心绪不宁，精神懈怠。
[出处] 宋·曾巩《送李材叔知柳州序》：“倾摇懈弛无忧且勤之心。”
[拼音] qíng shēn tán shuǐ
[释义] 比喻友情深厚。
[出处] 唐·李白《赠汪伦》诗：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
[拼音] qì chē zǒu lín
[释义] 《左传·宣公十二年》：“乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林。”后因以“弃车走林”喻临阵脱逃。
[出处] 《左传·宣公十二年》：“乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林。”
[拼音] qī fǎn hái dān
[释义] 见“七返丹”。
[出处] 李涵虚《三车秘旨》：“三车者，三件河车也。第一件运气，即小周天子午运火也；第二件运精，即玉液河车，运水温养也；第三件精气兼运，即大周天运先天金汞，七返还丹，九还大丹也。……人能知三车秘谛，则精气神三品圆全，天地人三仙成就。”
[拼音] qí lǘ dǎo duò
[释义] 典出宋邵伯温《闻见前录》卷七：“华山隐士陈抟……常乘白骡，从恶少年数百，欲入汴州。中途闻艺祖登极，大笑坠骡曰：‘天下于是定矣。’遂入华山为道士。”后以“骑驴倒堕”形容太平之世。
[出处] 典出宋·邵伯温《闻见前录》卷七：“华山隐士陈抟……常乘白骡，从恶少年数百，欲入汴州。中途闻艺祖登极，大笑坠骡曰：‘天下于是定矣。’遂入华山为道士。”
[拼音] qì qí yú yú
[释义] 《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。
[出处] 《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。
[拼音] qiān suì hè guī
[释义] 晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”后以“千岁鹤归”指对故乡的眷恋之情。
[出处] 晋·陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”
[拼音] qiáo wén jiǎ cù
[释义] 假斯文；假道学。
[出处] 元·无名氏《渔樵记》第一折：“兄弟，我见这会稽城市中的人，有穿着那宽衫大袖的乔文假醋，诗云子曰，可不知他读书也不曾。”
[拼音] qìng bǐ nán shū
[释义] 极言事实多，即使用完笔也难写全。磬，通“罄”。《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
[出处] 《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
[拼音] qīng huáng gōu mù
[释义] 《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”后因以“青黄沟木”为无心仕进的典故。
[出处] 《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”
[拼音] qīng sī bái mǎ
[释义] 南朝梁普通年间，“有童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’”其后侯景作乱，乘白马以青丝为缰，兵皆青衣，从寿春进军建康。见《梁书·侯景传》、《隋书·五行志上》。后因以“青丝白马”指作乱的人。
[出处] 南朝·梁·普通年间，“有童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’”其后侯景作乱，乘白马以青丝为缰，兵皆青衣，从寿春进军建康。见《梁书·侯景传》、《隋书·五行志上》。
[拼音] qíng zhòng jiāng gōng
[释义] 《后汉书·姜肱传》：“肱与二弟仲海、季江，俱以孝行着闻。其友爱天至，常共卧起。及各娶妻，兄弟相恋，不能别寝，以系嗣当立，乃递往就室。”后以“情重姜肱”喻兄弟友爱。
[出处] 《后汉书·姜肱传》：“肱与二弟仲海、季江，俱以孝行着闻。其友爱天至，常共卧起。及各娶妻，兄弟相恋，不能别寝，以系嗣当立，乃递往就室。”