[拼音] è guàn jiǔ yíng
[释义] 贯:钱串;盈:充满。罪恶像钱串一样堆满。形容罪大恶极,已到了该受惩罚的末日
[出处] 唐 陆贽《议汴州逐刘士宁事状》:“伏以刘士宁昏荒暴慢,恶贯久盈,事迹彰著。”
[拼音] è guàn huò yíng
[释义] 贯:钱串;祸:为害。指罪恶累累像钱串已满,末日来临
[出处] 唐 崔融《谏税关市疏》:“独有默啜,假息孤恩,恶贯祸盈,覆亡不暇。”
[拼音] è rěn guàn yíng
[释义] 稔:成熟;贯盈:穿满了绳索,指到了极点。罪恶积蓄成熟,像钱串已满。形容作恶多端,末日来临
[出处] 《梁书 侯景传》:“而恶稔贯盈,元凶殒毙,弟洋继逆,续长乱阶。”
[拼音] guàn xiǔ sù fǔ
[释义] 穿钱的绳子朽断,仓库的粮食腐烂。形容富有之极。
[出处] 《史记·平淮书》:“汉兴七十余年之间……京师之钱,累巨万,贯朽而不可校。太仓之粟,陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食。”
[拼音] guàn tōng róng huì
[释义] 犹言融会贯通。
[出处] 宋·袁燮《〈象山先生文集〉序》:“自始知学,讲求大道,弗得弗措,久而寝明,又久而大明,此心此理,贯通融会,美在其中,不劳外索。”
[拼音] guàn xiǔ sù hóng
[释义] 见“贯朽粟陈”。
[出处] 明·吾丘瑞《运甓记·苏峻倡乱》:“甲精器利,贯朽粟红,兵诵吉申,民歌召杜。”
[拼音] guàn chuān róng huì
[释义] 见“贯通融会”。
[出处] 清·戴名世《方舟传》;“年十四五,尽通六经诸史及百家之书,贯穿融会,发挥为义理之文,穷微阐幽,务明其所以然之故。”
[拼音] zhōng guàn bái rì
[释义] 贯:贯通。忠诚之心可以贯通白日。形容忠诚无比。亦作“忠心贯日”。
[出处] 《宣和书谱·颜真卿》:“惟其忠贯白日,识高天下,故精神见于翰墨之表者,特立而兼括。”
[拼音] róng yè guàn tōng
[释义] 犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。
[出处] 清 秦笃辉《平书 文艺下》:“殆于圣贤之义理,心领神会,融液贯通,然后参之经史子集,以发其光华,范之规矩准绳,以密其法律,而后乃称为文。”
[拼音] guàn chuān gǔ jīn
[释义] 贯穿:贯通,通达。把现在和古代联系起来
[出处] 宋·洪迈《夷坚丙志·赵和尚》:“至于贯穿古今,精练吏事,于天下文官实为第一。”
[拼音] guàn yú zhī cì
[释义] 宫中的女官依次受到宠爱。
[出处] 《后汉书·杨赐传》:“慎贯鱼之次,无令丑女有四殆之叹,遐迩有愤怨之声。”
[拼音] tóng tiáo gòng guàn
[释义] 条:枝条;贯:钱串。长在同一枝条上。比喻事理相通,脉络连贯。
[出处] 东汉 班固《汉书 董仲舒传》:“夫帝王之道,岂不同条共贯与?”
[拼音] rěn è yíng guàn
[释义] 指所积罪恶之多,达于极点。
[出处] 章炳麟《讨满洲檄》:“我中华亦有流寇之难,讨伐不时,将帅亟易,遂得使虏穷凶极恶,肆其驰突,外劫朝鲜,内围京邑,稔恶盈贯,亦陨其命。”
[拼音] gòng guàn tóng tiáo
[释义] 【解释】串在同一钱串上,长在同一枝条上。比喻脉络连贯,事理相通。
[出处] 【出处】清 王夫之《石崖先生传略》:“涕笑皆神之所行,逡巡皆气之所应,固可于此得吾兄……共贯同条之精爽。”);
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[拼音] pī zhě guàn mù
[释义] 赭:赭衣,古代囚衣;木:指“三木”。加在手足上的刑具。穿囚衣,戴刑具
[出处] 章炳麟《驳康有为论革命书》:“虽李绂、孙嘉琻之无过,犹一切被赭贯木以挫辱之。”
[拼音] tiáo guàn bù fēn
[释义] 谓条理贯穿,部位分明。
[出处] 《弘明集·正诬论》:“佛经说天地境界,高下阶级,悉条贯部分,叙而有章。”
[拼音] tiáo rù yè guàn
[释义] 比喻深入精微,融会贯通。
[出处] 汉·王充《论衡·薄葬》:“通人知士,虽博览古今,窥涉百家,条入叶贯,不知审知。”
[拼音] tòng guàn xīn lǚ
[释义] 形容悲痛到极点。
[出处] 宋 陈岩肖《庚溪诗话》卷下:“岩肖之先君光禄,靖康间为京城守御司属官,尝以守御策献之朝,而议者沮之。京城失守,督将士与虏战,遂以身殉国。及归葬日,公为挽诗……岩肖每一读之,痛贯心膂。”
[拼音] guàn yí fèn jǐ
[释义] 颐:下巴。两手捧颐而直入敌阵。形容英勇无畏。
[出处] 《史记·张仪列传》:“虎贲之士跣跔科头贯颐奋戟者,至不可胜计。”
[拼音] guàn dòu shuāng lóng
[释义] 据《晋书·张华传》载:“晋张华善望气,见斗牛间常有紫气,固命雷焕为丰城令访之。焕到县,掘狱屋基,得龙泉、太阿两宝剑,华与焕各佩其一。后华死,失剑所在。焕死,焕子持剑行经延平津,剑忽跃出堕水,使人没水取之,但见两龙各长数丈,蟠萦有文章,光彩照水,波浪惊沸,
[出处] 据《晋书·张华传》载:“晋张华善望气,见斗牛间常有紫气,固命雷焕为丰城令访之。焕到县,掘狱屋基,得龙泉、太阿两宝剑,华与焕各佩其一。后华死,失剑所在。焕死,焕子持剑行经延平津,剑忽跃出堕水,使人没水取之,[下续示例]