[拼音] fèng wéi shén míng

[释义] 奉：信奉；神明：神灵的总称。像对待神灵那样崇奉。形容对某人或事物极其尊重

[出处] 清·李汝珍《镜花缘》第12回：“此是僧尼诱人上门之语，而愚夫愚妇无知，莫不奉为神明。”

[拼音] wèi mín qǐng mìng

[释义] 请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。

[出处] 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“因民之欲，西向为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！”

[拼音] bù wéi yǐ shèn

[释义] 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。多指对人的谴责或处罚要适可而止

[出处] 战国 邹 孟轲《孟子 离娄下》：“仲尼不为已甚者。”朱熹集注：“己，犹太也。杨氏曰：‘言圣人所为，本分之外，未加毫末。’”

[拼音] biǎo lǐ wéi jiān

[释义] 表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。

[出处] 明 沈德符《野获编 言事 王虎谷封事》：“王虎谷为祠祭郎中，以太监李广交结寿宁侯表里为奸，特疏请斩广以谢宗庙。”

[拼音] bù yǐ wéi yì

[释义] 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。

[出处] 北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 秦太上君寺》：“临淄官徒有在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之，唯崔孝忠一人不以为意。”

[拼音] chàng suǒ yù wéi

[释义] 痛痛快快地做想做的事

[出处] 清 李渔《奈何天 总评》：“使之生于贵族，早历宦途，畅所欲为，更不知作何竖立。”

[拼音] chuán wéi xiào bǐng

[释义] 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。

[出处] 清·李绿园《歧路灯》第90回：“男家埋怨他办事无首尾，女家骂他占骗……合城传为笑柄。”

[拼音] cí bēi wéi běn

[释义] 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

[出处] 《南齐书 高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”

[拼音] chuán wéi měi tán

[释义] 美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。

[出处] 《公羊传 闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。

[拼音] rèn zéi wéi zǐ

[释义] 佛家语，比喻错将妄想认为真实。

[出处] 《大方广园觉修多罗经》：“譬如有人，认贼为子，其家财宝终不成就。”

[拼音] wé dé bù zú

[释义] 卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。

[出处] 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“公，小人也，为德不卒。”

[拼音] wú è bù wéi

[释义] 见“无恶不作”。

[出处] 《隋书·杨秀传》：“嫉妒于弟，无恶不为，无孔怀之情也。”

[拼音] fèng wéi zhì bǎo

[释义] 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。

[出处] 鲁迅《坟·寡妇主义》：“‘正人君子’也常以这些流言作谈资，扩势力，自造的流言尚且奉为至宝，何况是真出于学校当局者之口的呢。”

[拼音] rén mǎn wéi huàn

[释义] 因人多造成了困难。

[出处] 郭沫若《洪波曲》第二章一：“客栈小，已经人满为患。”

[拼音] rù tǔ wéi ān

[释义] 旧时土葬；人死后埋入土中；死者方得其所；家属方觉心安。

[出处] 清 吴趼人《胡涂世界》：“舍妹已断了气，也该出殡了。在家虽好，但一则火烛当心，二者死者亦可以早些入土为安。”

[拼音] huà líng wéi zhěng

[释义] 把零散的部分集中为一个整体。

[出处] 毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第四章：“集中使用兵力，即所谓‘化零为整’的办法，多半是在敌人进攻之时为了消灭敌人而采取的。”

[拼音] huà fǔ wéi qí

[释义] 见“化腐成奇”。

[出处] 战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”

[拼音] hàn bá wèi nüè

[释义] 旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。

[出处] 《诗经 大雅 云汉》：“旱魁为虐，如惔如焚。”

[拼音] wéi guǐ wéi yù

[释义] 蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。

[出处] 《诗经 小雅 何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”

[拼音] wú wéi ér zhì

[释义] 无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

[出处] 《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”