[拼音] rì zhōng wéi shì
[释义] 日中:太阳当头,指正午;市:做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。
[出处] 《易·系辞下》:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”
[拼音] wú hòu wéi dà
[释义] 后:后代。没有子孙后代是最大的不孝
[出处] 战国·邹·孟轲《孟子·离娄》:“不孝有三,无后为大。”
[拼音] wéi qiú wéi jī
[释义] 语出《礼记·学记》:“良冶之子必学为裘;良弓之子必学为箕。”孔颖达疏:“言善冶之家,其子弟见其父兄世业鋾铸金铁,使之柔合以补冶破器,皆令全好,故此,子弟仍能学为袍裘,补续兽皮,片片相合,以至完全也……善为弓之家,使干角挠屈调和成其弓,故其子弟亦睹其父兄世
[出处] 语出《礼记·学记》:“良冶之子必学为裘;良弓之子必学为箕。”
[拼音] ān shēn wéi lè
[释义] 身子安定就是快乐。
[出处] 《三国志·蜀书·秦宓传》:“安身为乐,无忧为福。”
[拼音] zhǐ shù wéi xìng
[释义] 道教传说,老子生于李树下,因以李为姓。见晋葛洪《神仙传·老子》。
[出处] 见晋·葛洪《神仙传·老子》。
[拼音] huà chī wéi fèng
[释义] 比喻能以德化民,变恶为善。鸱,猫头鹰,古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》:“时考城令河内王涣,政尚严猛,闻览以德化人,署为主簿。谓览曰:‘主簿闻陈元之过,不罪而化之,得少鹰鹯之志邪?’览曰:‘以为鹰鹯不若鸾凤。’”
[出处] 语出《后汉书·循吏传·仇览》:“时考城令河内王涣,政尚严猛,闻览以德化人,署为主簿。谓览曰:‘主簿闻陈元之过,不罪而化之,得少鹰鹯之志邪?’览曰:‘以为鹰鹯不若鸾凤。’”
[拼音] zǐ wéi fù yǐn
[释义] 儿子帮父亲隐瞒恶迹。这是封建纲常礼教所提倡的。
[出处] 《论语·子路》:“孔子曰:‘吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。’” 汉·桓宽《盐铁论·周秦》:“闻子为父隐,父为子隐,未闻父子之相坐也。”
[拼音] lǐ wéi qíng mào
[释义] 意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情,情意;貌,容仪。貌和情互为表里。
[出处] 战国·韩·韩非《韩非子·解老》:“礼为情貌者也,文为质饰者也。”
[拼音] lǎo mǎ wéi jū
[释义] 驾驭老马像驾驭马驹一样。比喻把老人当作孩童轻慢对待
[出处] 《诗经·小雅·角弓》:“老马反为驹,不顾其后。”
[拼音] mù shí wéi tú
[释义] 徒:同类。与树木石头为伴。指寄情山水,不问世事
[出处] 《新唐书·柳宗元传》:“用是更乐暗默,与木石为徒,不复致意。”
[拼音] náo zhí wéi qū
[释义] 将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。
[出处] 汉荀悦《汉纪 成帝纪二》:“挠直为曲,斫方为圆;秽素丝之洁,推亮直之心。”
[拼音] qiān dì wéi liáng
[释义] 迁:迁移。迁移到他处更好
[出处] 邹韬奋《经历》:“每天堆满桌上的全国各处读者的来信都要求‘迁地为良’。”
[拼音] tián bù wéi yì
[释义] 处之泰然,满不在乎。
[出处] 宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》:“岂有仁圣在上,群贤并用,而肯恬不为意乎。”
[拼音] wéi mín fù mǔ
[释义] 这:作为,充当;父母:即父母官。担任地方行政长官。
[出处] 《孟子 梁惠王上》:“为民父母行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?”
[拼音] wú néng wéi yì
[释义] 役:役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。
[出处] 《左传·成公二年》:“此城濮之赋也。有先君之明与先大夫之肃,故捷。克于先大夫,无能为役。”
[拼音] xiāng zhù wéi lǐ
[释义] 理:料理。指帮助料理事物
[出处] 南朝·宋·范晔《后汉书·严光传》:“光卧不起,帝即其卧所,抚光腹曰:‘咄咄子陵,不可相助为理耶?’”
[拼音] hé suǒ bù wéi
[释义] 用反问的语气表示无所不为。
[出处] 《南史·孔琇之传》:“有小儿,年十岁,偷刈邻家稻一束,琇之付狱案罪,或谏之,琇之曰:‘十岁便能为盗,长大何所不为?”
[拼音] hú wéi luàn xìn
[释义] 为:做,干。胡乱地做事,盲目地迷信
[出处] 明·吴承恩《西游记》第47回:“向后来,再不可胡为乱信,望你把三教归一。”
[拼音] qiān bǎi wéi qún
[释义] 成百上千聚集成群
[出处] 明·余继登《典故纪闻》第14卷:“自是以后,千百为群,禁之不能止,为国之蠹甚矣。”
[拼音] rèn yǐng wéi tóu
[释义] 佛教语。谓认虚作实。
[出处] 《景德传灯录·月轮禅师》:“所以道,从门入者不是家珍,认影为头岂非大错?”