《王安石诗集》

中共收录了500首诗词:
  • 偶书 - 王安石 - [宋]

    穰侯老擅关中事,长恐诸侯客子来。我亦暮年专一壑,每逢车马便惊猜。
  • 张良 - 王安石 - [宋]

    留侯美好如妇人,五世相韩韩入秦。倾家为主合壮士,博浪沙中击秦帝。脱身下邳世不知,举国大索何能为。素书一卷天与之,谷城黄石非吾师。固陵解鞍聊出口,捕取项羽如婴儿。从来四皓招不得,为我立弃商山芝。洛阳贾谊才能薄,扰扰空令绛灌疑。
  • 张良 - 王安石 - [宋]

    汉业存亡俯仰中,留侯当此每从容。固陵始议韩彭地,复道方图雍齿封。
  • 秋日 - 王安石 - [宋]

    莫言草木未知秋,今日风云已自愁。独傍黄尘骑一马,行看萧索听飕飕。
  • - 王安石 - [宋]

    莫将戏事扰真情,且可随缘道我赢。战罢两奁分白黑,一枰何处有亏成。
  • 与僧道升二首 - 王安石 - [宋]

    升也初见我,肤腴仍洁白。今何苦而老,手脚皴以黑。闻有道人者,於今号禅伯。嬲汝以一句,西归瘦如腊。汝观青青枝,岁寒好颜色。此松亦有心,岂问庭前柏。
  • 与僧道升二首 - 王安石 - [宋]

    跋陀罗师能幻物,幻秽为净持幻佛。佛幻诸天以戏之,幢幢香果助设施。茫然悔欲除所幻,还为幻佛力所持。佛天与汝本无间,汝今何恭昔何慢。十方三世本来空,受记岂非遭佛幻。
  • 诸葛武侯 - 王安石 - [宋]

    恸哭杨顒为一言,余风今日更谁传。区区庸蜀支吴魏,不是虚心岂得贤。
  • 诸葛武侯 - 王安石 - [宋]

    汉日落西南,中原一星黄。群盗伺昏黑,联翩各飞扬。武侯当此时,龙卧独摧藏。掉头梁甫吟,羞与众争光。邂逅得所从,幅巾起南阳。崎岖巴汉间,屡以弱攻强。晖晖若长庚,孤出照一方。势欲起六龙,东回出扶桑。惜哉沦中路,怨者为悲伤。竖子祖余策,犹能走强梁。
  • 垂虹亭 - 王安石 - [宋]

    三江五湖口,地与天不隔。日月所蔽亏,东西渺然白。漫漫浸北斗,浩浩浮南极。谁投此虹蜺,欲济两间厄。中流杂蜃气,栏楯相承翼。初疑神所为,灭没在顷刻。晨兴坐其上,傲兀至中昃。犹怜变化功,不谓因人役。今君持酒浆,谈笑顾宾客。颇夸九州物,壮丽此无敌。荧煌丹砂柱,璀璨黄金壁。中家不虑始,助我皆豪殖。喟予独感此,
  • 垂虹亭 - 王安石 - [宋]

    坐觉尘襟一夕空,人间似得羽翰通。暮天窈窈山衔日,爽气駸駸客御风。草木韵沉高下外,星河影落有无中。飘然更待乘桴伴,一到扶桑兴未穷。
  • 春寒 - 王安石 - [宋]

    春风满地月如霜,拂晓锺声到景阳。花底裌衣朝宿卫,柳边新火起严妆。冰残玉甃泉初动,水涩铜壶漏更长。从此暄妍知几日,便应鶗鴂损年芳。
  • 春日即事 - 王安石 - [宋]

    池北池南春水生,桃花深处好闲行。细思扰扰梦中事,何用悠悠身後名。
  • 红梅 - 王安石 - [宋]

    春半花才发,多应不奈寒。北人初未识,浑作杏花看。
  • 扬雄二首 - 王安石 - [宋]

    子云游天禄,华藻锐初学。覃思晚有得,晦显无适莫。寥寥邹鲁後,於此归先觉。岂尝知符府,何苦自投阁。长安诸愚儒,操行自为薄。谤嘲出异己,传载因疏略。孟轲劝伐燕,伊尹干说亳。叩马触兵锋,食牛要禄爵。少知羞不为,况彼皆卓荦。史官蔽多闻,自古喜穿凿。
  • 扬雄二首 - 王安石 - [宋]

    子云平生人莫知,知者乃独称其辞。今尊子云者皆是,得子云心亦无几。圣贤树立自有师,人知不知无以为。俗人贱今常贵古,子云今存谁女数。
  • 赠僧 - 王安石 - [宋]

    纷纷扰扰十年间,世事何尝不强颜。亦欲心如秋水静,应须身似岭云闲。
  • 赠外孙 - 王安石 - [宋]

    南山新长凤凰雏,眉目分明画不如。年小从他爱梨栗,长成须读五车书。
  • 凤凰山 - 王安石 - [宋]

    欢乐欲与少年期,人生百年常苦迟。白头富贵何所用,气力但为忧勤衰。愿为五陵轻薄儿,生在贞观开元时。斗鸡走犬过一生,天地安危两不知。
  • 凤凰山 - 王安石 - [宋]

    驱马信所适,落日望九州。青山满天地,何往为吾丘。贫贱身秖辱,富贵道足羞。涉句谅如此,惜哉去无由。
  • 王安石
  • 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。 王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。[王安石诗集]